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奥格尔是集研发、设计、生产、销售：拼接防盗门，铝木拼接门，生态碳瓷门，超木门，仿古木门，烤漆钢木门和服务为一体的现代规范化企业，在建立了完善的营销网络体系，拥有一支，富有凝聚力和意识的团队。
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门从诞生以后就同时兼具两种功能，一是以实用为主的安防功能，二是以象征为主的文化功能。奥格尔与您分享：《玉篇》有云：“门，人所出入也”，门脸，“门，脸也”，所以门又是建筑物的脸面。门的演变总体上都是沿着这两个方向进行的，展现的是门与建筑、门与人的关系，但其本质则折射的是由人与人之间、群体与群体之间的社会关系。千百年来，门的发展变化就不只是一个建筑或技术问题，而是一个社会和文化问题。
门还寄托期盼。奥格尔与您分享：广亮大门多是由相当品级的官宦居住，大门的色彩、装饰受到比较严格的限制，一般不施华丽的彩画，仅做适当的点缀。阙是高等级的门，形制如同午门。岳飞想“收拾旧山河，朝天阙”，但他一心“迎回二帝”，得罪了继任的皇上，借秦绘之手，把他送上风波亭。老百姓离皇帝远，更关心自己的日子，在门上贴年画，有“肥猪拱门”、“鲤鱼跳龙门”，蕞简单的贴“福”字，年年盼望好日子。
门，是一个家族或家庭的脸面，人们自然要在这个门上多费心思，并百般装饰美化。除过贴门神画，还有悬匾额，陕北民歌即有“正月里闹元宵，金匾绣开了”之词。紫檀木，恢弘巨制，九九八十一颗镏金大钉的帝王之门，于金黄熠熠间说不尽的尊严。尤其是在节庆、结婚、寿诞、添贵子、中状元、加官晋爵等喜事临门时，需在门上张灯结彩，除夕夜，人们要在门上挂红灯、贴春联，还要贴福字。《晋书·礼志上》：“岁旦，常设苇茭、桃梗、磔鸡于宫及百寺之门，以禳恶气。”另外，端午节则要在门上插艾草，挂菖i蒲。清代富察敦崇《燕京岁时记·菖i蒲艾子》：“端午日用菖i蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”
的建筑文化，因“门”而益发。宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚，如凸立的文字，寓意之深远，可以说揉进了传统文化的许多内涵。其次细心观察合页表面处理，划一刀看否看得到黄色的铜层，或者看铰链杯里面，如果杯里显出黑色水绩一样的或看得到铁色的，证明电镀层很薄，并没有镀铜，如果杯里色泽亮度跟其它部位接近的话，电镀过关。此外，的门，也派生出“禹凿龙门”“ 鲤鱼跳龙门”的传说；北宋大儒程颢、程颐，引出“程门立雪”故事，再有成语“班门弄斧”等。在民间，杨家将的故事家喻户晓、深入人心。而反映杨家将故事的戏剧有《杨门女将》《辕门斩子》和《穆桂英大破天门阵》，都与门有关。
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