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奥格尔是集研发、设计、生产、销售:拼接防盗门,铝木拼接门,生态碳瓷门,超木门,仿古木门,烤漆钢木门和服务为一体的现代规范化企业,在建立了完善的营销网络体系,拥有一支,富有凝聚力和意识的团队。
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门从诞生以后就同时兼具两种功能,一是以实用为主的安防功能,二是以象征为主的文化功能。奥格尔与您分享:《玉篇》有云:“门,人所出入也”,门脸,“门,脸也”,所以门又是建筑物的脸面。门的演变总体上都是沿着这两个方向进行的,展现的是门与建筑、门与人的关系,但其本质则折射的是由人与人之间、群体与群体之间的社会关系。千百年来,门的发展变化就不只是一个建筑或技术问题,而是一个社会和文化问题。


门还寄托期盼。奥格尔与您分享:广亮大门多是由相当品级的官宦居住,大门的色彩、装饰受到比较严格的限制,一般不施华丽的彩画,仅做适当的点缀。阙是高等级的门,形制如同午门。岳飞想“收拾旧山河,朝天阙”,但他一心“迎回二帝”,得罪了继任的皇上,借秦绘之手,把他送上风波亭。老百姓离皇帝远,更关心自己的日子,在门上贴年画,有“肥猪拱门”、“鲤鱼跳龙门”,蕞简单的贴“福”字,年年盼望好日子。


门,是一个家族或家庭的脸面,人们自然要在这个门上多费心思,并百般装饰美化。除过贴门神画,还有悬匾额,陕北民歌即有“正月里闹元宵,金匾绣开了”之词。紫檀木,恢弘巨制,九九八十一颗镏金大钉的帝王之门,于金黄熠熠间说不尽的尊严。尤其是在节庆、结婚、寿诞、添贵子、中状元、加官晋爵等喜事临门时,需在门上张灯结彩,除夕夜,人们要在门上挂红灯、贴春联,还要贴福字。《晋书·礼志上》:“岁旦,常设苇茭、桃梗、磔鸡于宫及百寺之门,以禳恶气。”另外,端午节则要在门上插艾草,挂菖i蒲。清代富察敦崇《燕京岁时记·菖i蒲艾子》:“端午日用菖i蒲、艾子插于门旁,以禳不祥,亦古者艾虎蒲剑之遗意。”


的建筑文化,因“门”而益发。宫门上巨大的门钉,横九纵九,九九八十一枚,如凸立的文字,寓意之深远,可以说揉进了传统文化的许多内涵。其次细心观察合页表面处理,划一刀看否看得到黄色的铜层,或者看铰链杯里面,如果杯里显出黑色水绩一样的或看得到铁色的,证明电镀层很薄,并没有镀铜,如果杯里色泽亮度跟其它部位接近的话,电镀过关。此外,的门,也派生出“禹凿龙门”“ 鲤鱼跳龙门”的传说;北宋大儒程颢、程颐,引出“程门立雪”故事,再有成语“班门弄斧”等。在民间,杨家将的故事家喻户晓、深入人心。而反映杨家将故事的戏剧有《杨门女将》《辕门斩子》和《穆桂英大破天门阵》,都与门有关。


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