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皇陵在延续达2000余年，世界的仅有。它不仅为研究古代文化尤其是坟墓葬
式提供了大量实物资料，而且为研究古代政治、经济、社会结构以及雕塑艺术提供了丰富的实物资料，并由此构成古代文化的一部分。
由于“帝陵无制”，皇陵修筑的规模及奢俭也就带有随意性。民政、国土资源、规划、林业等有关部门应加大公益性墓地建设的扶持力度，依法减免有关费用。皇陵历来反映了国运的盛衰，如汉、唐皇陵和两宋皇陵之间有天壤之别，清皇陵也比明皇陵更显雄姿和力度。清代全盛的康、干时期，疆域北至贝加尔湖，东到库叶岛，西至中亚，堪与盛唐媲美；而明代北部始终只能以长城为边境，终朝忙于应付边患，大修长城，只是说比北宋稍强。
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明代的陵寝建筑以明孝陵和十三陵为，明孝陵建筑结构复杂，设计巧夺天工，自起点下马坊至孝陵正门，由下马坊、神烈山碑、禁约碑、大金门、碑楼（四方城）、圣德碑、外御河桥、神道石刻（石像生群、石望柱）等组成，与其它帝王陵墓相比，明孝陵是现存古代大的帝王陵墓之一，明孝陵代表了明初皇家建筑艺术高成就，不仅继承了传统帝王陵寝文化中的好的部分，更重要的是开创了明清皇家陵寝文化的先河。明孝陵对帝王陵寝文化的贡献主要体现 在以下几个方面：首先是“天人合一”的古代哲学思想在陵墓布局中得到了形象再现。虽然秦始皇及历代不少帝王墓葬中都有星象图的设置，也都体现了这种人文情怀。但与一般帝王不同的是，朱元璋通过自己的陵墓格局设计，来体现了这种人文情怀，从而使道家哲学中的天人合一思想与儒家封建礼治秩序实现了统一。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
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