堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？
堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？
“堪舆之术，风水之学”属于古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。然而，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在有数千年的历史传承，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。2、忘恩负义者不帮，从来对父母不孝顺，对兄长不敬爱，恩
大玄空精断
堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？
堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？
“堪舆之术，风水之学”属于古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。然而，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在有数千年的历史传承，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。2、忘恩负义者不帮，从来对父母不孝顺，对兄长不敬爱，恩将仇报的人家，不给其。而在这个漫长的历史过程中，投身其中的不乏一些鸿儒巨匠。
从上古时代的圣人把握自然造化的枢机，探索阴阳变化的微妙，通过仰观天文，俯察地理，来发现天文地理的玄机。大概从周迁岐山，勘察洛邑，注重阴阳之后，风水之说，开始了其真正的发端。而春秋时期的“老子”、“孔子”，战国时期的“荀子”，“鬼谷子”，三国时期的“诸葛亮”，“管洛”，唐朝时期的“李淳风”，“袁天罡”，以及历代风水明师，郭，杨，曾，寮，赖，到明代的“刘伯温”，“蒋大鸿”等。上午上班以后看到他气色灰暗鼻子带有赤色我便和他说近要破财或有灾。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗？显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。
受外来文化的影响，现代人认识世界的标准是要“科学”。而科学的定义是：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化了的知识”（百科）。
“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。不同的是古人创立风水之学，是站在更加宏观的角度来分析事物。这种分类方法用现代的“科学”的解释可以用“宇宙全息原理”，“同频共振原理”来表述。古人有“天”，“地”，“人”三才的哲学观点，就是人们常说的，“天时”，“地利”，“人和”。
合局进财，反局伤身
前两天去趟朋友单位，朋友问我，看看他坐的宫位如何，我去楼下量了下山向，辛山乙向，他坐在离宫，挨星二黑。
我说：你坐着身体毛病就出来，他说是的，业务也很差，财运也不好，零神上山。他又问我公司怎么样，开巽门，门口有一个鱼缸。我说，财运可以，但是老板身体不好，只要一进财，老板身体就不好。他羡慕的眼光，这也能看出来，他说，年底公司回款还不错，但是老板经常去医院，因为巽宮地运合局，挨星6白反局。从以上案例看，现实生活水无处不在，只有正神零神合局，才能造就个人和企业的兴旺，如果风水反局，每一个人也无力回天。他说老板是女的，女的倒是没事，她老公身体不好，我说应的就是男性，因为6白代表男主人。他说，他们老板也找了两位大师看了，他们老板办公室位置还不错，在乾宫！
风水
风水学是民族五千年历史文化的结晶，伟大民族的智慧，从环境、地理位置、风水学、磁场学、命理学等等的知识而组成的风水环境学。对社会产生了巨大的贡献，朝代更替，的兴衰总结过来的，预测未来高层智慧人群一直在追求和探索，但世事变迁德不配位，时运渐远之，将相本无种，白雾出卿这句话影响着民族，我们是龙的传人，断往开来，自强不息精神，我们加强学习研究风水，为广大社会而服务。老龙山峦蛮蠢，星体浑浊，枝脚缩短，无有脱卸剥换，径直而不活变，粗饱而不发扬，崚嶒丑陋而无妩媚之态。
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