汉服的文化内涵：承载礼仪与传统的国粹
在我们的眼中，服饰似乎只是裹体以遮羞、御，似乎只是身体之外的表象。印度耆那教中有“天衣派”亦称“空衣派”，即终年赤身，示外缘放下而专注内心之修行，以期合道。
而不是如此——上古已无信无证，则不必考虑，自有史以来《尚书·武成》曰：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”古注家多曰上古圣王垂衣拱手而天下自治理，“无为
汉服设计加工
汉服的文化内涵：承载礼仪与传统的国粹
在我们的眼中，服饰似乎只是裹体以遮羞、御，似乎只是身体之外的表象。印度耆那教中有“天衣派”亦称“空衣派”，即终年赤身，示外缘放下而专注内心之修行，以期合道。
而不是如此——上古已无信无证，则不必考虑，自有史以来《尚书·武成》曰：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”古注家多曰上古圣王垂衣拱手而天下自治理，“无为而治”自是不差，却并非如此简单。这一“垂衣”与一“拱手”之间，道理极深，切不可就此滑过。
船山《周易内传》曰：乾本有此四德，而功即于此效焉。以其资万物之始，则物之性情皆受其条理，而无不可通……而要与以分之所宜，故其利者皆其正；而唯其正万物之，正万世之纪纲，则抑以正而利也。盖衣裳之制，亦有此四德。据传，黄帝令嫘祖养蚕制衣而人禽始别。于是可以这样说，人之为人，乃人之有衣裳。人与物之别，人与人之差等，皆因衣裳之制度而得有所安置。且衣服之制非全因人约，亦因自然，圣人效天地万物之性情条理而有衣服之制度。衣裳意味着一种差异、区别，《礼记》曰“礼以别异”，于传统而言，衣裳之制正是礼的体现。
为礼制，故后人为之制乃为“衣冠之治”，则被称之“衣冠之国”。《礼记》谓“礼者，天地之序也。”民国蔚芝先生曰：“礼者，天命秩序之原，民彝物则之要，人心世道，惟斯大。”而衣裳可以说是礼的的一种表征。小小一套服装，干系着整个制度、礼乐文明。衣裳虽小，而不小矣。
汉服较强鉴赏攻略，不是随便穿穿而已~
小编经常在街上看到穿着美丽古装的小姑娘，衣着特别，但又不确定是什么朝代，后来才知道，这是汉服。
相信也有小伙伴和小编一样，不甚了解汉服文化，甚至认为汉服单指汉朝的服装，其实不然，汉服，简单来说就是汉民族的传统服饰，而汉朝的衣裳，只算其中之一。
翻阅古籍，得知汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。
黄帝时代之初，服饰即指兽皮，其时兽衣的制作手艺还较为粗糙，舒适性不敢说，便利性总不能如意，后来的某，黄帝偶然福至心灵，将兽皮改造成上下两部分：上身为“衣”，下身称为“裳”，这种上衣下裳的形制，就是我国早的服装形式。
汉服的传承曾一度断绝，而汉族作为民族的主体，汉服的复兴更加受人关注。
今天要给小仙女们介绍的是一些自己收藏了很久的汉服，笔芯(￣ＴＴ￣)
汉尚华莲
汉尚华莲的旨在：穿在身上的历史。
华夏复兴，衣冠。
愿你也能穿上这美丽的衣裳，品茗弄弦。
锦鲤绣花唐制齐胸襦裙
祥云花卉锦鲤游刺点缀衣身。
裙头葫芦双鱼，奢华荣贵。
下裙外纱渐变，搭配大气。
岁月如歌，莫理凡尘。
真的，太美了这套。
等我减肥成功，一定要拿下！！
汉服的刺绣除了重工刺绣和轻工刺绣还有其他的刺绣吗？
把刺绣分为这两类是按加工的工艺复杂程度和成本来算的，先看看这两者都是啥意思:重工刺绣更简单的就是说这个绣花的面积大，花型复杂所需的线色和针法多。相对的就是面积小，花型简单，阵法少。
这个分类都是按照现在的机械工艺加工去算的，与其说是重工你可以理解为成本高，就一个字---贵。
按照所用的材料分一般分为丝绣和羽毛绣，还有现代的珠绣，珠片绣，等，国外还有法时立体刺绣等，一般有些婚纱上面的蕾丝花朵也是手缝上去的，也可以叫绣上去的。
国内又分苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类，绣法上大同小异，画风却是风格迥异。
精细程度也各不相同，苏绣较为精细，但是也是按价格分丝,较好的是1-2丝绣，1股丝线是16丝，绣之前先配色，劈丝，将1分为2再分为4又分为8，然后分成16丝，越细致的图案就要用更细的细线去做，但是现在的机绣都是用的机线，按照捻分或者也可以按股分，3股的一般针线，1股的细线，但是线太细容易断，还有用高弹丝线来机绣的。
较简单的说就是重工价格贵，服装行业对工艺复杂，难度大的都会叫做重工，后来被引到汉服刺绣里的。
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