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正宗分的“信、愿、行”解法“信、愿、行”解法是净土宗独有的解经方法，所谓“信”，是指起信；所谓“愿”，是指发愿；所谓“行”，是指立行。信、愿、行，也称“三资粮”是往生净土必备的条件，也是净土法门修行的宗要。
起信是要深信按照佛经念佛一定能前往西方；
发愿是在相信佛法的奥
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正宗分的“信、愿、行”解法“信、愿、行”解法是净土宗独有的解经方法，所谓“信”，是指起信；所谓“愿”，是指发愿；所谓“行”，是指立行。信、愿、行，也称“三资粮”是往生净土必备的条件，也是净土法门修行的宗要。
起信是要深信按照佛经念佛一定能前往西方；
发愿是在相信佛法的奥妙后，发愿要往生净土；
立行是告诉众生要怎样修行，是修行的法门。
信、愿、行出自净土宗祖师藕益大师的“念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳”一语，对修行净土宗的人来讲，信、愿、行三者是缺一不可的，这三者也是净土宗典籍中必备的三个部分，所以，当我们研读净土宗的佛经时，就要按照“信、愿、行”的分类来解读佛经。
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丛林制度的禅堂佛教的殿l、堂是寺庙中不同建筑的名称。殿是供奉佛和菩萨像，进行礼拜祈祷的场所，堂则是供僧众们日常生活、传道说法的地方。殿的具体名称一般按其所供奉的具体佛、菩萨的名称来命名，比如有药师殿、三、弥勒殿等。堂一般按其具体的用途来命名，比如：用来安置祖师像的堂有开山堂、祖师堂等；用来讲法修道的堂有法堂、念佛堂等；用来日常生活的堂有斋堂、客堂、茶堂等。佛教的主要一般都建在寺院的南北中轴线上，其余的则都建在正殿前后的两侧。
丛林制度的禅堂与一般的佛寺基本一致，但也有的地方。比如：一、丛林制度的禅堂规模较大，可以同时容纳几百人坐卧。每个都有一个铺位，铺位之间都是连在一起的，这被称为“长连床”，铺位一般被安置在禅堂的四周，而中间则是个大空场，以供踱步之用；二、别派的禅堂一般是不供佛像的，可丛林制度的禅堂却在中间的位置供奉一尊释迦牟尼的像，正对大门的位置还要再放上一个大座位，供住持使用。
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什么是和尚？和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称和尚的。
“和尚”原来是从梵文Upadhyaya这个字出来的，这个字到了被读成“乌阇”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“老师”。
和尚本是一个尊称，是对有相当地位、有相当学问，并堪为僧师的男性佛教徒的尊称，在古印度曾有博士之称，不是任何一个普通的都能称和尚的。
和尚这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上，和尚这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当做是男众的名词，这是和原来的和尚字义是不符合的。
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