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正宗分的“信、愿、行”解法“信、愿、行”解法是净土宗独有的解经方法,所谓“信”,是指起信;所谓“愿”,是指发愿;所谓“行”,是指立行。信、愿、行,也称“三资粮”是往生净土必备的条件,也是净土法门修行的宗要。
起信是要深信按照佛经念佛一定能前往西方;
发愿是在相信佛法的奥
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正宗分的“信、愿、行”解法“信、愿、行”解法是净土宗独有的解经方法,所谓“信”,是指起信;所谓“愿”,是指发愿;所谓“行”,是指立行。信、愿、行,也称“三资粮”是往生净土必备的条件,也是净土法门修行的宗要。
起信是要深信按照佛经念佛一定能前往西方;
发愿是在相信佛法的奥妙后,发愿要往生净土;
立行是告诉众生要怎样修行,是修行的法门。
信、愿、行出自净土宗祖师藕益大师的“念佛法门别无奇特,只是深信、切愿、力行为要耳”一语,对修行净土宗的人来讲,信、愿、行三者是缺一不可的,这三者也是净土宗典籍中必备的三个部分,所以,当我们研读净土宗的佛经时,就要按照“信、愿、行”的分类来解读佛经。
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丛林制度的禅堂佛教的殿l、堂是寺庙中不同建筑的名称。殿是供奉佛和菩萨像,进行礼拜祈祷的场所,堂则是供僧众们日常生活、传道说法的地方。殿的具体名称一般按其所供奉的具体佛、菩萨的名称来命名,比如有药师殿、三、弥勒殿等。堂一般按其具体的用途来命名,比如:用来安置祖师像的堂有开山堂、祖师堂等;用来讲法修道的堂有法堂、念佛堂等;用来日常生活的堂有斋堂、客堂、茶堂等。佛教的主要一般都建在寺院的南北中轴线上,其余的则都建在正殿前后的两侧。
丛林制度的禅堂与一般的佛寺基本一致,但也有的地方。比如:一、丛林制度的禅堂规模较大,可以同时容纳几百人坐卧。每个都有一个铺位,铺位之间都是连在一起的,这被称为“长连床”,铺位一般被安置在禅堂的四周,而中间则是个大空场,以供踱步之用;二、别派的禅堂一般是不供佛像的,可丛林制度的禅堂却在中间的位置供奉一尊释迦牟尼的像,正对大门的位置还要再放上一个大座位,供住持使用。
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什么是和尚?和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称和尚的。
“和尚”原来是从梵文Upadhyaya这个字出来的,这个字到了被读成“乌阇”,到了汉地又读成“和尚”,它的意思就是“老师”。
和尚本是一个尊称,是对有相当地位、有相当学问,并堪为僧师的男性佛教徒的尊称,在古印度曾有博士之称,不是任何一个普通的都能称和尚的。
和尚这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上,和尚这个字被用为对一般出家人的称呼,而且一般当做是男众的名词,这是和原来的和尚字义是不符合的。
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