月亮门又称月洞门或月门，为古典园林、越南园林与大型住宅中在院墙上开设的圆弧形洞门，在朝鲜传统建筑中则见于室内。因圆形如月而得名，既作为院与院之间的出入通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，兼具实用性与装饰性。月亮门两侧的墙体通常刷成粉白色，并在门的边缘处留有灰色的装饰边，下部做平不设门槛，上部则设计有点名意境的横向匾额。
当然也除了用于院落之间的分割于过度外，一颗用于室内空间。
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月亮门又称月洞门或月门，为古典园林、越南园林与大型住宅中在院墙上开设的圆弧形洞门，在朝鲜传统建筑中则见于室内。因圆形如月而得名，既作为院与院之间的出入通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，兼具实用性与装饰性。月亮门两侧的墙体通常刷成粉白色，并在门的边缘处留有灰色的装饰边，下部做平不设门槛，上部则设计有点名意境的横向匾额。
当然也除了用于院落之间的分割于过度外，一颗用于室内空间。当然了除了这些还有一些墙面上也会应用到砖雕，及古典又优雅，更现代化城市带来了一抹不一样的色彩。
万堂砖雕也有的用来装饰自己的茶室。在古代茶席始于我国唐朝，大唐盛世，四方来朝，威仪天下。故而“茶”就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置所以用砖雕来装饰的茶席，相比于西方文化装饰的茶室来说，砖雕彰显了一种古文化气息，更有一种诗人雅兴，吟诗作对的一种氛围。
红园的砖雕作品多系回族砖雕名家周声普及其族人的杰作。一字亭南侧照壁上的《泰山日出图》采用国画荷叶欸的技法，两峰巍峨对峙，中间石径奇险，更有宝塔耸立，使人有身临其境之感。北侧照壁上的一帧 《石榴双喜图》更是玲珑别致，惹人喜爱。石榴树枝繁叶茂，果实累累，一双喜鹊似已饱赏了那珍珠似的石榴，正在举起一只爪子，擦去尖喙上的残汁。高明的构恩、精湛的雕工，把生动的画面和传神的意趣，淋漓尽致地表现在几块青砖之上，令人叫绝。东宫馆天井正面壁的大幅山水砖雕，山峰峥嵘黄河滚滚、红日高照、青松郁郁、白帆点点、鸿雁列阵、楼台亭阁巧布，奇花异草点缀，将锦绣河山尽收一图。另有一幅葡萄攀援图，形象十分逼真
以地方风格突出和作品精细形象而华北，并涌现了不少杰出的雕刻艺人，了一些砖雕技法。清道光年间，雕刻艺人马顺清创造了“贴砖法”，用黄蜡和松香制成的黏合剂将另一小块砖牢牢地粘在砖面上，扩大了画面的空间，使作品层次深远，空间加大，具有咫尺千里之妙。被誉为“砖雕刘”的刘凤鸣则继承了“贴砖法”，并进行了和发展。他贴上去的砖多用透雕，原砖用浮雕或镂空，凹凸反差大，层次分明，境界深远。解放后，他在天津工艺美术院从事砖刻艺术，并培养了一批新生力量，为砖刻艺术作出了贡献。
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