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生命自主的含义
谈到生命，人们往往想到的是具体的生命存在形式。生命的确切定义是什么呢？多年前，农家后院的山上，一口棺吊在树干上，四棵树分别撑着棺的死个角落，各个角落用铁钢丝固定起来，完全没有所谓的墓地或墓园。《不列颠百科全书》中规定：生命是一种物质复合体或个体的状态，特征为能执
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视频作者：渝中区万欣商务信息咨询服务部
龙台山公墓网值得选择的陵园墓地
生命自主的含义
谈到生命，人们往往想到的是具体的生命存在形式。生命的确切定义是什么呢？多年前，农家后院的山上，一口棺吊在树干上，四棵树分别撑着棺的死个角落，各个角落用铁钢丝固定起来，完全没有所谓的墓地或墓园。《不列颠百科全书》中规定：生命是一种物质复合体或个体的状态，特征为能执行某些功能活动，包括代谢、生长、生殖以及某些类型的应答性和适应。生命的其它特征是有机分子要经历复杂的变化，并将这些分子组织成越来越大的单位：原生质，细胞和机体。 关于生命，目前尚无一致公认的定义，每个的研究者倾向于用自己的术语来下定义。《不列颠百科全书》列举了五种关于生命的定义：
（1）生理学定义，即把生命定义为具有进食、代谢、排泄、呼吸、运动、生长、生殖和反应性等功能的系统。
（2）新陈代谢定义，认为生命系统具界面，与外界经常交换物质但不改变自身的性质。
（3）生物化学定义，认为生命系统包括储藏遗传信息的核酸和调节代谢的酶蛋白。
（4）遗传学定义，指出生命是通过基因、突变和自然选择而进化的系统。
（5）热力学定义，认为生命是一个开放的系统，它通过能量流动和物质循环而不断增加内部秩序。
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通过以上几种对生命的定义可以看出，这里所指的生命是一种广义的生命，它不仅仅指人的生命，还包括动植物等。当然，当代生命学所指的生命主要是指人的生命。
人的生命，首先表现为一种自然存在形式和物质复合体，也就是指人的自然生命。但是，人之为人，不在于他有自然生命，而在于他还有着特定的人格，在于他的“价值生命”。“价值生命”作为对自然生命的否定，是人的自为之有的存在状态。在生命的类化过程中，人扬弃的是自然生命的自在性，超越的是生命的内在性和主观性，获得的是一个新的以意识自觉为前提的个体性的生命，即价值生命的创生。按照马克思的说法，“动物和它的生命活动是直接同一的。人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。正是这一有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来” 。陵园根据功能分为：入口区、接待区、祭祀区、地墓区、堂塔区、园林水体等。
重庆龙台山，一块贵中之墓地
相传龙台山这一块宝地，是重庆所找到的灵气宝地：聚五行正气，知来龙绵长，定福泽子孙。
当你来到龙台山，会被眼前的“世外桃源”美景所吸引，山清水秀，树木含黛，芳草茂盛，鸟语花香。亲临，感觉不是走进了墓区，而是来到了园林化、艺术化、人文化的、生态化的丛林间，让你有一种回归大自然，尽情释怀的自由感！
白鹭，又称“一品鸟”，在传统的文化中是长寿的象征。人称健康长寿寿白鹭，又称“童颜鹤发”，惦念离世先人都冠以“驾鹤西游”寓意。所以一般白鹭或仙鹤聚居的地方都必定灵气浓郁。
走进龙台山，如似玉珠点缀其中，墓地地水杉茂盛挺拔，郁郁葱葱，更是吸引成群上万只白鹭栖息，再现“一行白鹭上青天”的诗情画意，使安详在此的先人真正有回归大自然的恬静。
让逝者有安然之去处，让生者有释然之心境，天人合一境界，人与自然的高度和谐统一。笃信在风水好的地方才能入土为安，子孙福荫，代代昌隆。
树高千丈，叶落归根，找到一处先人安息的“乐土”，后人缅怀先辈的“净土”，何尝不是孝子贤孙们的心愿呢！
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重庆龙台山-殡葬服务水平与人民群众要求还存在差距
重庆龙台山-殡葬服务水平与人民群众要求还存在差距
红白喜事，历来是我国老百姓日常生活中的大事。近年来，各级加快了殡葬改革的力度，加强了殡葬设施建设的投入，全市殡葬服务网络基本形成，殡葬服务能力不断增强。但随着经济社会的发展
