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隋代是否出现了釉陶砖瓦并用以营建宫殿，笔者未能详考，但到了唐代确是出现了，近年对西安的唐大明宫遗址的发掘，就出土了不少蓝、绿色的釉陶砖瓦，有 的还塑有莲花纹样，十分精致。杜甫诗《越王楼歌》有句云：“碧瓦朱甍照城郭”就是当时宫殿建筑采用了釉陶砖瓦的真实写照。另一位唐代人崔融在《嵩高山启母 庙碑铭》中，已直接用了“琉璃之瓦”这个名称：架回廊于木末，仙人在栋，玉女临窗。周施之椽，遍覆琉璃之瓦，赤玉为阶，黄金作门。
这段铭文虽然能看出作者在刻意铺陈，难免有言过其实之处。然而，启母庙上覆釉陶瓦，而且当时已称其为“琉璃瓦”这一点，还是殊可凭信的。
在当时，还是江南地区的藏书为丰富，从江苏、浙江向北京运送书籍可是一本万利的。据说，乾隆期间有名的书商就是陶氏的五柳居和金氏的文萃堂了。
有人说，琉璃厂的书商中，以江西人，特别是江西的金溪人居多。这大概与日本公共澡堂的经营者以越后地区的人居多是一个道理吧。我想，可能早期有江西出身的书商，生意成功后将家人、亲戚、同乡叫来打工。久而久之，这些人不断各自独立，形成了一种非江西人就难成为书商的态势。
书商虽是商人，但做的是文化产业，因而不乏对文化有深刻理解的店主。
我次去琉璃厂的时候，荣宝斋还是老店铺的样子。现在是经过翻新的店铺，据说还要扩建。是的，已经到了北京烤鸭店都开始建造大酒楼的时代了，那么代表琉璃厂的荣宝斋变成现代化的大厦也是不足为奇的，只是这样一来，也许在一段时间内我们会不太习惯吧
荣宝斋的对面有一家相当古色古香的店。我每次去荣宝斋都会顺路进去看看。记忆中，这家店铺好像没有悬挂类似商号牌匾的招牌。这里的法帖很多。我在这里买过端溪的砚和寿山石的文镇。这里光线幽暗适度，很有经营古老的店铺风格。
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