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佛经的基本结构是怎样的？佛经的基本结构，一般分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。 其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁。
佛教经典虽然按内容来说有经、律、论之分，按派别有大乘、小乘、密宗之别，但这些典籍的基本结构是相同的，一般分为经题、翻译者、正文、
佛堂拜垫定做
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佛经的基本结构是怎样的？佛经的基本结构，一般分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。 其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁。
佛教经典虽然按内容来说有经、律、论之分，按派别有大乘、小乘、密宗之别，但这些典籍的基本结构是相同的，一般分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。 其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁，它们是组经的基本元素。
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释迦牟尼回答问题一般分为四种形式：
1、一向记，对问题予以肯定的回答而不踌躇。例如对于人终会不会死的问题，给以明确的回答，说人一定会死；
2、分别记，如果一个问题中含有几个不同方面的问题，对于不同的问题，采取不同的回答；
3、反诘记，对问题不做正面或反面的回答，而是采用反问的方法来回答问题；
4、舍置记，对一些与‘修行无关的问题置之不理、保持沉默。
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发愿部分，发愿前往：
“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。
舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”
3、立行部分，怎样才能到达：
“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
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做念珠的材料很多，常见的有菩提子、珊瑚、玛瑙、玉等，菩提子是木本菩提和草本菩提的种子。
木本菩提，又有星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提和天台菩提之分：星月菩提的特点是其每个籽上有一个小洞，小洞周围有许多小点，好像众星拱月一样，因此得名；金刚菩提是一种叫金刚树的种子，产自印度，这种树的种子大而坚硬，因此取名为金刚菩提；凤眼菩提亦产在印度，因为每粒种子上面都有一个像凤眼一样的眼而得名；天台菩提的特点是每个籽的上面都有五条很细的线纹，而且珠子很小很轻，是一般人喜欢的一种佛珠。
草本菩提，产于我国台湾北部，珠子色黄，本身有一个洞，容易穿成念珠。
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