道家从养生健身、延寿的宗旨出发，继承发展了传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来、印度教炼养的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。较之以为根本宗旨的医家以及以技击为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系
道家功法学校
道家从养生健身、延寿的宗旨出发，继承发展了传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来、印度教炼养的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。较之以为根本宗旨的医家以及以技击为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论。在封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。
从方式讲，内丹又分为清修、二派。清修派主张阴足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。
道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别，宋元以来，出现了不少“女丹”的方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。
先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚，至炼神阶段参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。
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