学校的定义历史来源：自夏商，便有了“庠、序”（学校(37张)就是学校）。作为一个特殊的社会组织，学校一出现，便以培养社会所需要的人为己任，进而出现为培养人才所采取的因材施庠者养也，校者教也，序者射也教等教育之法，历史赋予学校的地位。二千多年齐国的稷下学宫引发了百家争鸣、孔子在大成殿的甬道开设杏坛以六艺而教众贤、宋朝的六大书院所承担着选俊功能。19世纪末20世纪初，辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成
全封闭式军事化管理学校
学校的定义历史来源：自夏商，便有了“庠、序”（学校(37张)就是学校）。作为一个特殊的社会组织，学校一出现，便以培养社会所需要的人为己任，进而出现为培养人才所采取的因材施庠者养也，校者教也，序者射也教等教育之法，历史赋予学校的地位。二千多年齐国的稷下学宫引发了百家争鸣、孔子在大成殿的甬道开设杏坛以六艺而教众贤、宋朝的六大书院所承担着选俊功能。19世纪末20世纪初，辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校，黄宗羲提出“公其非是于学校”，他认为学校不仅具有培养人才学校图片(14张)改进社会风俗的职能，而且还应该议论政事之能。武术的起源与发展武术，源远流长，有着广泛的群众基础，是传统文化中的一颗璀灿的明珠。“人民教育家”陶行知生活教育论在南京晓庄学校之实践时，还提出“要把学校的一切伸张到大自然去”……直至如今现代化的学校，培养人这一性质也没有变化，因为这才是学校应有之义；只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展需要及社会进步，也使学校更显生命与活力。由此可见，学校这一组织之特殊，承载了太多的历史使命，自古至今，教书育人成了这一组织所特有的使命，多少千古伟人；便是从学校走向更广阔的历史空间，于是便有了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
武术技巧
武术技巧的使用尤重攻守变换及一、二次攻击的配合，这些技艺实际上就是兵法中“奇正”的应用。孙子在论奇正中说:“……色不过五，五色之变不可胜观也。味不过五，五味之变不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。桩功的训练，体现在心理方面，就是要求习练者要“沉静”，即能冷静地判断敌情并果断处置，进而在精神上威慑敌方，使对手觉得我高深莫测不知所攻，我再施之技巧，近敌而击之。”武术散手的技击艺术就是本着这种精神和原则，简捷而神奇并巧妙地攻防转换，利用敌方之攻势守势而施我之攻守，因时因势，有机相融，从而演变出令人眼花缭乱的技能，出奇制胜。这一技巧的形成，无疑是高智慧的结晶。在训练和实战
中，提高练习者的思维能力、活力，也是练习者智商的一种行之有效的训练方式。
武术特别讲究"脚下有根"，值得我们注意。
少林武术与西方武术技术上的本质区别是它们的步法步型。换句话说，少林武术与西方武术技术上的其它差异，都源于它们步法步型上的差异。
武术是一种静态型的武术，静态的特征表现在搏击技术上，是强调下盘稳固，脚下要有"根"，站桩是无例外的入门初步。少林武术又主张"形不破体，力不出尖"，靠不失重来求取平衡。无论是校长、教导主任，还是其它中层领导和教研组长，特别是教科研人员，都应为学校的发展创造和提供良好的外部条件，为学校开辟和寻找多种建设性的渠道，使之来自各地区的信息在允许的范围条件内流动起来。于是少林武术步法都是单替移动，无论进攻、退却或起脚，都是或双脚同时着地，或一只脚处于运动和离开地面状态时，另一只脚处于静止和接触地面状态。双脚同时脱离地面的那种腾空飞击，多半是功夫武侠电影中的夸张虚构，它事实上偶尔的存在，只是败中求胜的无奈，所以它应该被看作静态被破坏时努力恢复静态的方式，而不是突破静态的方式。
西方武术是一种动态型的武术，动态的特征表现在搏击技术上，是上体前倾，凶猛冲打，强调不断运动调节来保持平衡。如拳击的步法，主要是双脚同时移动，无论进攻退却，都是两只脚要么均处于运动和离开地面状态，要么均处于静止和接触地面状态。由于强调步法灵活，动静转换太频繁--即不断地跳动，所以拳击步法可以认为基本上一直处于动态。据考证，原始社会后期，就有了专门对青少年进行教育的特殊场所，这就是学校的萌芽。虽然拳击进攻、退却、横移也有单脚移动时，但那只是半步，并不是交替移动。西方武术是一种动态武术，所以类似腾空飞击这样的技术，使西方人神往并易于接受。
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