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龙台山陵园祭祀区规划

祭祀区：由神道、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。

　　a.神道：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。重庆公墓管理中心，为大家介绍重庆市龙台山陵园，该陵园选址力求“地臻全美”，历时三年。神道上将建造三道天门，即门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功能。神道两侧为十五米宽的花园，栽种四时花卉。

　　神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中组为四星辰（青龙、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土，大梵天、帝释天等天神雕像。

　　伏羲女娲：是华神民族始祖，相传伏羲和女娲原为兄妹，受上天指示结为夫妻，繁衍子息，其后人即华夏各民族人民。

　　b.祭坛：祭坛是举办大型祭祀活动的区域，也是陵园的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，传统仪礼仪规也得以回归和提升。

　　祭坛分上下两部份，一位于神道入口，建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。66万元的起步价，根据不同的墓葬形式、园区、环境等有所变动，大致分布：草坪葬15600元、壁墓6600元、双墓29600元起。一建于神道顶端，以“天圆地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；底部方坛30米见方，四角各置装饰性香炉一尊，上部圆坛直径12米，兴建高达12米的“民族忠魂碑”，上刻华夏民族英雄人物。

　　祭坛两旁，左设“崇智”方亭，右设“尚礼”方亭，取“人伦五常”之意；并兴建“渝州警魂碑”和“巴国军魂碑”。三碑巍然耸立，浩气长存。

龙台上陵园非一般陵园可比，名人墓非常多

龙台山陵园——风水宝地

随着我国市场经济的深入发展，和着西部大开发的脚步，沐浴殡葬改革的春风，身披重庆直辖的风采，重庆现代往生服务行业应运而生，涌现出一批墓区园林化、墓体艺术化、管理规范化、服务人性化、建墓合法化的陵园，而龙台山陵园就是巴渝陵寝界一颗璀璨的明珠。四周以回廊环绕，正面两侧回廊向西延伸，与前钟鼓楼连接，以此体现对人类生命的尊重。

　　含谷古镇历史悠久，民间素来有“先有含谷，后有丰都”之说。丰都为“鬼城”，是常人死后罹受磨难的地方，而含谷则为“瑞都”，是得道众生身后享福之处。“自由”在黑格尔哲学中是从精神既是实体又是主体而说起的，“‘精神’的一切属性都从‘自由’而得成立”，“精神二元化自己，自己乖离自己，但却是为了能够自己发现自己，为了能够回复自己。现在龙台山尚存多处古墓，可证巴渝陵寝源流之正宗。在此辟建龙台山陵园，可谓使传统殡葬文化发扬光大之举。

　　《葬书》云：“葬者，乘生气也”。乘生气即是选择风水宝地安葬先辈，以图保佑后人安康得福．1996年，我园恭请亚洲凌宏先生主簿，会同内地众多地勘，在数百处建陵用地中，择定了龙台山这一得天独厚、千里难寻的风水宝地。

九龙坡龙台山陵园，重庆陵园网推荐，恩泽后世


践行绿色节地理念，龙台山公墓绿色殡葬更进一步

随着园内树葬区、草坪葬区的落成并正式开园，标志着龙台山公墓在绿色殡葬的产品配套上已日趋完善，基本形成了壁葬、花坛葬、树葬和草坪葬等产品园区全覆盖的格局，整个产品机构更趋合理，使客户的选择余地更加丰富。

近年来，为了节约土地资源，严格限制墓地资源的审批和发展规模，积极推行绿色殡葬理念，但实行效果并不理想，各大墓园受制于市场需求，也都是说的多，做得少，但随着墓地墓位资源的逐渐枯竭，除了郊区墓园等还有较大土地储备外，其他市区内墓园基本上已无太多墓位可卖，绿色殡葬才成为各大墓园的必然发展选项，逐渐开始推广。1、不要去太偏僻的地方祭祀，因为祭祀难免要去一些人烟稀少的地方，较好是走人们常走的路，不要在偏远地区踏青，一个是安全方面的考虑。龙台山公墓虽然拥有大量土地储备，但我们对未来发展趋势有着清醒的认识和判断，一直把绿色殡葬作为公司发展的重要支点，持续加大相关投入。

今天小编就带着大家去看一下龙台山公墓的绿色殡葬建设成果，加深一下大家对绿色殡葬的印象。