武术表演来源表演艺术，在电影未出现之前，主要是以舞台戏剧形式呈现。戏剧的前身是戏曲，历先使用“戏曲”这个名词的是宋刘埙（1240-1319）继而便到了元（1271年—1368年）人陶宗仪《南村辍耕录》、和明魏良辅《南词引正》。因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播，而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技，所以民间难得以窥真武（全貌）；及至后来电影艺术对“武术”、“功夫”的广泛传扬，让套
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武术表演来源表演艺术，在电影未出现之前，主要是以舞台戏剧形式呈现。戏剧的前身是戏曲，历先使用“戏曲”这个名词的是宋刘埙（1240-1319）继而便到了元（1271年—1368年）人陶宗仪《南村辍耕录》、和明魏良辅《南词引正》。因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播，而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技，所以民间难得以窥真武（全貌）；及至后来电影艺术对“武术”、“功夫”的广泛传扬，让套路、表演类的“武术”在一般人当中产生了先入为主的印象，导致现代人对武术的概念被表演化、套路化。 但在民间，一直有修习传统武术的群体，仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守，内敛恭肃，在民间广泛传扬。在力量锻炼的功效上，已不是单纯的负重、持重和耐力的增强，而是可以训练出多种发力形式，如刚力、柔力等。
京山市武术影视学校根据“小学重乐、初中重礼、高中重德”的学校德育工作构想，高中部从创办以来，就力图将“高中重德”的思想具体化到实践之中，以“负责与感恩”为着力点，将“兴趣、习惯、方法、信念”的培养贯穿到具体的教育实践中，激励学生追求“胸怀大爱、 畅想大梦、 拥有大智、涵养大气、担当大任”的高远目标。以“立行：正直、平稳、有精神；学校的规划和设想，一般是根据外来信息与学校实际相结合的产物，教科研指导应助其规划和设想的完善，这是取得成功的前提。言表：明晰、 博采、有魅力；仪容：整洁、得体、有风度” 为标准，引导学生崇尚高雅的气质和健康的心理，追求的意识。武校高中学生已初步显现出“文武——德才兼备”、“仪态举止端庄高雅——与众不同”、“谈吐表达睿智流畅——能说会道”、“思维敏捷能力不凡——聪明智慧”的特质。
所谓“穷文富武”，这“富”不单指饮食、衣着上的富有，同时还包括时间上的富有。僧、道确是此项的优越者，在诵经之余用大量时间习武，不仅可以健身，而且无暇滋生妄念，这对修道参佛极为重要。僧、道均提倡习武，而僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一定水准之僧、道还有云游之举，其武技传播之广，对形成门派有着极大的促进作用。经过上千年的历练与发展，就形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且极具传统哲学坚实思想基础的武术文化。因此，其发展就更有生命力，其内涵也就远远超出了武术技能本身。根据一般情况来说，具有什么特点的领导，就有什么特点和特色的学校，（教师与学生，家长与子女也有同理）。所以，不能把武术看成是简单的竞技体育，应当把它看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。如对武术进行整理，它完全可以形成德、智、体、美等教育学术体系。
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