我们对于武汉殡葬服务一直有个印象，认为殡葬服务就是以服务亡者为主。因此，如果家中的人还没有之前，那么千万不能让殡葬服务的人进入家中。否则，家中的人将会受到的威胁。这种让殡葬服务人员进入家中的作为，彷佛是将引进家中。所以，为了避免不孝的指控，一般人宁可等到家人才让殡葬服务人员进入家中，也不愿意让家人在临终时就见到了殡葬服务人员。
以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃
武昌殡仪馆
我们对于武汉殡葬服务一直有个印象，认为殡葬服务就是以服务亡者为主。因此，如果家中的人还没有之前，那么千万不能让殡葬服务的人进入家中。否则，家中的人将会受到的威胁。这种让殡葬服务人员进入家中的作为，彷佛是将引进家中。所以，为了避免不孝的指控，一般人宁可等到家人才让殡葬服务人员进入家中，也不愿意让家人在临终时就见到了殡葬服务人员。
以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。管每一地区都有许多的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的去世深感悲痛 ，但在民间观念中 ，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”。喜欢的关注一下作者！
举行完毕之后，就要对死者进行仪式。有“大敛”和“小敛”之分。小敛是指为死者穿衣服，根据史籍的记载，古代小敛是在的第二天早晨的卧室里。那个时候，先把小敛衣陈列在房里，然后铺设好敛床，接着举行着装仪式。主人和主妇都要把头上的饰物卸下来，把头发盘束在头上；男子要露臂，大家都要不停地号哭，以示悲痛。主持仪式的人开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣。穿好以后，亲属用被子把裹上，然后用绞带捆紧。
在古人的观念中让死者尸首两分或者不完整都是不合乎礼仪的，所以死者生前从身上脱落下来的东西，都应殓入棺内。这种情况在民间主要是小殓沐浴时剪下来的指甲以及死者老年时掉的牙齿都要在大敛时放人棺内。还有对于过去的太监，在其死后时，也要把年轻时为“净身”而爹割下来的放入棺内，俗语日“来生要脱生个整身子”。
、殉葬物放妥后，接着要钉棺盖，民间称为“镇钉”。镇钉一般攀要用七根钉子，俗称“子孙钉”，据说这样能够使后代子孙兴旺发达。前后，停棺在堂，直至出殡。
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