在唐宋以后的一些古籍中，把文身的蛮夷分为'绣脚蛮'、'绣面蛮'和'雕题蛮'数种。明时《百夷传》云:'不黥足者，晋源区纹身，则众皆嗤之，曰妇人也，非百夷种类也'。说明其时已进入父系社会，文身既Horiyoshi III示男女之别，又别民族之异。在文身图案中的傣文、佛碣是佛教传入和有了文字以后的发展。傣族传说是佛祖为了使小和
