在唐宋以后的一些古籍中，把文身的蛮夷分为'绣脚蛮'、'绣面蛮'和'雕题蛮'数种。明时《百夷传》云:'不黥足者，晋源区纹身，则众皆嗤之，曰妇人也，非百夷种类也'。说明其时已进入父系社会，文身既Horiyoshi III示男女之别，又别民族之异。在文身图案中的傣文、佛碣是佛教传入和有了文字以后的发展。傣族传说是佛祖为了使小和尚专心听经、以修正果而画上的花纹。这也许是为了展示男人在佛寺接受了教育，已由'生人'变成了有知识的'熟人'吧!至于一些学者和文身者所说的，文身是为了赢得女人的爱情，也许不无道理。 如今社会对太原纹身的观点是什么？洋理工大学一组学生对于360人进行的查询显现，大多数人尽管以为社会对文身者有成见，不过本身却不对文身者带有负面观点。查询也显现，年轻一代比超越40岁的年长一辈更可以承受文身。参加这项查询者以年轻人居多，40岁以下者便占了82.5％，而有16.1％本身有文身。查询显现，有43.6％参加查询者不以为新加坡社会可以毫无偏见地承受有文身的人。64.5％承受查询者也以为，在手臂、颈部与背部有显着文身的人，将较难找到作业。也有63.6％的人表明，与从事医师、律师、工程师等职业的人对比，他们较可以承受从事构思职业的人文身。有53％没有文身的承受查询者也表明，他们如果有孩子，会劝孩子不要文身。这主要是惧怕孩子将来会懊悔。 不过，大多数承受查询者不以为有文身的人较也许犯法、有案底或有心思疑问。约73％的人不以为有文身者对比也许犯法或有案底，约68％的人不以为文身者是私会党员、约58％的人则不以为有文身者有心思疑问。大多数参加查询者也以为，纹身图案大全图片，文身是一种身体艺术（84.2％）或表达本身信仰的路径（78.9％），只要38.1％以为文身是背叛的体现，以及14.4％以为文身是一种自虐.至于参加查询的文身者傍边，有3.5％（两人）懊悔文身，89.5％表明不懊悔，7％则表明“有些懊悔”。一名不愿意泄漏名字的27岁女电视制作业执行人员从18岁开端文身，背部、大腿、胸前、颈部、耳朵后边共有6个文身，不过都是能被衣服或头发隐秘的，大的文身只要手掌般大。她表明，手臂纹身，她之前在颈部文了我国书法字样，如今以为看起来不怎么吸引人，所以有些懊悔，纹身图片，正方案用另一个文身隐秘它。她表明，自个起先文身，主要是想异乎寻常。她的爸爸妈妈其时非常生气，与她冷战了几个星期，不过后来也无法承受了她的做法。她说，自个把文身都留在衣服可以隐秘的部位，主要是以为文身是给自个赏识的，并不是用来夸耀的。不过她也着重，她从不刻意隐秘自个有文身，她的兄弟、老板、搭档都知道她有文身。她说：“也许老一辈人会介意，可是我周围的人都只是问我会不会很痛，有些想文身时还会找我介绍，并不会有人以异样的眼光看我。” 晋源区纹身_问道刺青_纹身图片由太原市问道刺青艺术工作室提供。太原市问道刺青艺术工作室（www.tywdws.com）是从事“纹身艺术,创意纹身设计”的企业，公司秉承“诚信经营，用心服务”的理念，为您提供的产品和服务。欢迎来电咨询！联系人：郭老师。 产品：问道刺青供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
